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Cuadrivio. Filosofía europea y derecho romano: Vico, Kant, Savigny, Ortega.

21,00

El presente volumen reúne cuatro ensayos publicados en sedes dispersas a las que une un mismo hilo conductor: la aproximación, siquiera desde un ángulo concreto, a la recepción del derecho romano y su tradición jurídica y cultural en cuatro pensadores muy distintos pero profundamente significativos del espíritu europeo de su tiempo, que podrían agruparse por su procedencia cultural (dos meridionales, Vico y Ortega, y dos germánicos, Kant y Savigny), pero también por el uso y en el fondo la proximidad a la cultura jurídica romanística de su tiempo: dos que tejieron su obra desde dentro de ella (Vico y Savigny) y dos que lo hicieron desde fuera: un afuera cercano (Kant y Ortega). Al primero, Giambattista Vico (1668-1744), a caballo de dos siglos y casi de dos tiempos, nacido y criado en el Nápoles español de los Austrias, puede considerársele un romanista en cierto sentido heterodoxo a la altura de su tiempo, exponente originalísimo y significativo de un pensar que Ortega calificó de paradigmáticamente mediterráneo. El segundo, Immanuel Kant (1724-1804), probablemente el filósofo europeo más importante de la historia, al menos desde el fin de la Antigüedad, influyó profundamente en el pensamiento jurídico de su tiempo y de los que vendrían después, desde un conocimiento cercano de las fuentes romano-justinianeas. El tercero, Friedrich Karl von Savigny (1779-1861), intelectual en cierto sentido neoclásico, incorporador del sedimento hegeliano como eco del más influyente pensamiento contemporáneo, fue sin duda el jurista más grande de su siglo, profundo renovador de los estudios romanísticos desde el pedestal de la Escuela histórica. El cuarto, José Ortega y Gasset (1883-1955), el pensador español de mayor relieve de los últimos siglos, fue también de los cuatro el que se aproximó al derecho romano desde un afuera más lejano, pero desde una visión que resulta muy significativa de su personalidad siempre sugerente, y también de su geografía y de su tiempo.

Alfonso Castro es Catedrático de Derecho romano de la Universidad de Sevilla, de cuya Facultad de Derecho es Decano desde 2014, habiendo sido reelegido sin oposición en 2018, año del Quinto Centenario de su Facultad, cuyo Programa de Actos Conmemorativos dirigió. Doctor en Derecho y licenciado en Derecho y Geografía e Historia por la Universidad de Sevilla es también Doctor honoris causa por la Universidad de Huánuco (Perú) desde junio de 2014. Coordinador de los Decanos andaluces en la Conferencia Española de Decanos de Derecho, fue Presidente de la Junta de Personal de la Universidad de Sevilla entre 2011 y 2015. Director y fundador de la revista internacional Annaeus. Anales de la Tradición Romanística y de la colección jurídica ‘Panoramas del derecho’ en Thomson Reuters Aranzadi, así como de Crónica Jurídica Hispalense, es Presidente del Programa de Doctorado en Derecho de la Universidad de Sevilla desde su primera edición en el curso académico 2014-2015, en el marco del que impulsó la creación del Centro Hispalense de Derecho Comparado, que mantiene un acuerdo de colaboración con el Institute of European and Comparative Law de Oxford, que ha dado lugar ya al Primer Seminario de Derecho Comparado Sevilla-Oxford, celebrado en la Universidad sevillana en abril de 2018. Miembro de la Société Internationale pour l’Histoire des Droits de l’Antiquité, con sede en Bruselas, es autor de doscientas cincuenta publicaciones romanísticas, medio centenar de ellas aparecidas en revistas y sedes internacionales de la especialidad

Gestación subrogada. Crítica a sus críticas. Sobre porqué es moralmente lícita y legalizable.

27,00

De acuerdo con el viejo principio de los juristas romanos mater semprecertaest (la madre siempre es conocida) mientras que patersempreincertusest (el padre siempre es desconocido). Sin embargo, con el surgimiento de la gestación subrogada (GS), esta idea milenaria se tambalea.

Lo que el lector hallará en este libro será, por un lado, una recopilación exhaustiva de los distintos argumentos en contra de la GS. Y por otro, un examen minucioso de los mismos. Todo ello escrito con un lenguaje llano y directo, con la intención de apelar por igual al académico y al público no especializado que busque conocer la cuestión con mayor profundidad.

La tesis final a la que se llegará será doble: en primer lugar, que la GS altruista o comercial es, en condiciones de libertad e información suficiente, éticamente irreprochable. Y en segundo lugar, que, si bien aún no puede afirmarse categóricamente, todo apunta a que la legalización en España (o en países del primer mundo) de la GS intranacional, altruista o comercial, no comporta peligros significativos, por lo que no existirían razones de peso en contra de su regulación.

Durante siglos maternidad, embarazo y alumbramiento, han formado una tríada indesligable. Hablar de “madres sin parto” parecía absurdo. Este texto pretende mostrar lo contrario, evidenciando que la GS es una manera perfectamente válida de crear una familia.

Gonzalo Fernandez Codina (1993) Barcelona. Filósofo y jurista. Co-fundador y editor jefe de Revista Libertalia (www.revistalibertalia.com)

Manual práctico de filosofía del Derecho. Fundamentos del derecho y justicia.

49,00

El presente Manual es un texto de estudio que está orientado al curso de Filosofía del Derecho.

Su lectura y aplicación abarcan los temas que se exigen en la cátedra universitaria, y cuya intención es allanar el camino a los estudiantes en la comprensión del curso, y a la par, les permita desarrollar un pensamiento jurídico-filosófico propio bajo la base de la argumentación necesaria.

Lo que este libro puede hacer por ti.

La ventaja del libro es que nos permite acceder de manera ordenada y concisa a los aspectos esenciales del derecho y de la filosofía, nos ayuda por lo tanto, a mantener una visión general para no “perderse” en la inmensidad de la materia. Numerosos ejemplos y esquemas posibilitan que lo abstracto sea concreto e ilustrativo.

El Manual abarca tres bloques temáticos:

Bloque I. Introducción a las Ciencias jurídicas

Bloque II. Filosofía clásica, moderna y contemporánea

Bloque III. Teoría de justicia

• El Bloque I desarrolla los conceptos y las cuestiones básicas de las Ciencias jurídicas y políticas.

• En el Bloque II vamos a encontrar un compendio de 25 filósofos (de Platón a Habermas) esquematizado histórica y temáticamente, mediante el cual, sus vidas, sus ideas de derecho y justicia, sociedad y Estado se exponen de forma precisa y didáctica.

• El Bloque III trata sobre la justicia, no solo como valor abstracto, sino como teoría concreta.

Esta estructura posibilita al estudiante formar un conocimiento sólido dentro de lo difuso de las definiciones, teorías, principios y corrientes filosóficas que estudian los fundamentos de las relaciones del individuo dentro y para la sociedad: el derecho que las norma, la filosofía que las explica y la justicia que las guía.

Finalmente, si bien el presente Manual es un texto de estudio universitario, se debe considerar que la filosofía del derecho es esencialmente práctica y está relacionada con la realidad y los problemas actuales, por lo tanto, su lectura se recomienda a toda persona que tenga interés en comprender las estructuras políticas, sociales, morales y económicas en las que se mueve el ser humano.